在把这封信送给宿谊的同时，皇帝同时给了慕晏一封信，让慕晏“好好工作，别东想西想”。

慕晏看着宿谊的信，心里的嫉妒稍稍平息了些。宿谊这信的意思，就是肯定慕晏若是参加科考，必定能金榜题名。

不过，误解就误解吧,反正对司鹄没坏。

就算是慕晏，要准备科举，也得潜心读书。人的时间都是有限的，皇帝有大把的事要给慕晏，哪有时间给他读书？

河清这是什么？不服气？这有什么好不服气的？

不久之后宿谊的信也到了。宿谊和皇帝一样，让他别没事找事。

宿谊劝说的方向和皇帝不同。科考是读书人走上仕途的路，已经是大官的慕晏，就不要跟人抢名额了，这样，被他挤掉的人多可怜啊。

司鹄的事在京城官宦世家中只是一件微不足的小事，多在茶余饭后拿来嘲笑一番。

皇帝看了宿谊的信之后，才分心去了解一下这个世家内争斗中落败被“逐”的“小”。

如果他能殿试，殿试上文章不错，他不介意给司鹄一个一甲。

别的人不回信是既不熟悉也不知怎么回；司鹄的信转给慕晏是因为宿谊当司鹄是朋友，朋友于低谷期，他不回信有不近人情，但他确实不知怎么回，还是给专业的来吧。

这些人脑袋里想的太复杂了,宿谊无法理解。

慕晏心想,自己要不要也去考科举？他要证明他比司鹄更厉害。

好吧好吧，司鹄真是的。那他呢？他难不如司鹄吗？

不过当司鹄考上士，步步升之后,现在的“自找苦吃”就成了谈，成了儒家“修”的典型案例之一。

一甲中有世家弟，正好可以安世家的心。

皇帝松了气。还真怕慕晏撂挑去读书准备科举。他了解慕晏，知慕晏前一封信是认真的。

,宿谊自然是什么都不知的。

宿谊自己是喜安逸的人,但他对司鹄现在的选择是很佩服的。他在给慕晏的信中也提到了这件事。

司鹄世家，有才华有人脉；与本家不和,重用后不用担心壮大司家势力；能吃苦，能忍，心好。

皇帝也觉得这人不错。

何况科考不过是走上仕途的路而已了，慕晏已经在仕途上走得十分顺畅，何必多此一举？

锦衣玉的世家公，成了一个“山野鄙之人”，当然是值得嘲笑的一件事。何况司鹄在被“司家放逐”之前，在

慕晏知皇帝有暗搓搓的拆他和宿谊的信，但没想到皇帝会因这事给他写信。

东汉末年起,奢侈之风盛行。像司鹄这“自找苦吃”的基本见不到了。所以司鹄最先这么的时候，一些人认为他被打压的太厉害,一些人以为他脑有病，还有些人以为他哗众取。

慕晏于是回信，说自己只是开玩笑，并解释自己只是很想和天下读书人比一比而已。

然后慕晏试探的问自己要不要去考科举的信送来的时候，皇帝额青暴绽。

慕晏吃醋了。

宿谊非常看好司鹄,他觉得司鹄这是“置之死地而后生”,“知耻而后勇”。若能过这压力，就会像被打磨过的宝石一样，绽放绚烂夺目的光辉。