“多谢你，。”郑克殷温柔地回应。

大概是这些日郑克殷让她负责叫自己起床，两人也都逐渐形成了相近的生钟。

她以将醒未醒的酥酥的声线说：

只是思考着，思考着，郑克殷渐渐沉梦乡，大约是因宵激情过后，困意便自然而然地袭来。

辟地使李茂也在本日辞行，南下合儒率先考察。

“呃……一时半会也不知怎么和你讲，大人，你还是赶回府看看吧！”六阿公了汗，张地说。

但乎郑克殷意料的是，就在他午休过后正要继续工作的时候，有小吏带着六阿公和郑府下人脚步匆匆地来到书房。

练武结束之后，郑克殷吃上沙县风味蒸饺，尤其愉快的是还蘸了生酱——生恰是原产于洲的作，又喝下危地拉豆磨成的拿铁咖啡，便要开展新一天的工作，继续推招募开拓者建设开天坊一事。

“司长大人，郑府陈六仁求见。”

生活的改变，可以靠民司的农吏们去指导耕织，汉番混居格局更是会加快番民掌握的技术，学会讲汉语；但观念的改变则要困难得多，郑克殷将其划为第二阶段的任务。

郑克殷又疑惑又无奈，了书房，上兴，带上六阿公等下人，立即离开司邸，赶回郑府——这两毕竟就在隔，相距不远，只消几步路，一行人便赶往郑府的大门。

要改变他们，就需要汉番文化的有效合，而不是维持泾渭分明的分布。像郑克臧那样完全放任澳龙人的社会文化保留下来，郑克殷知是不合适的。

郑克殷相信随着他持不懈地习武，原主“郑克殷”留下的这副并不健的会有很大的改善，最终到洲豹都能打死三只！

他的规划，想将半生不熟的大绵各氏族以及征服之后的越汕教化，要改变的包括生活与观念两个方面。

早晨是锻炼力量的时间，郑克殷换上适合运动的短打褐衣，天未亮之际，便走房门，与早已在院中等候的师父林大江互“早”，开始这一日的训练。

郑克殷只见府门外来了一群抄着家伙的人，看起来这群人中有这一家族的老爷，也有一些下人，更有几个鼻青脸的小男孩！

“郑克殷，快来给我们个说法！”

“打了我们林家的人，可别想躲起来！”

郑克殷打了个哈欠，伸了个懒腰，觉神不错。

“老爷，看！郑克殷回来了！”

澳龙人信仰不同的神话系，相信巫术的存在，往日的狩猎采集生活也使得他们看待山川野兽的态度与明人有着很大的差别。

郑克殷见了，连忙站起来，“六阿公，发生了什么，要你这么匆忙地来司邸找我？”

“早（早安），大人……没想到，没到我唤醒你的时阵你就先自己醒啦。”

翌日睁之时，郑克殷仍能看见枕边的。

这群人纷地喊着，并有人转过，发现了匆匆归来的郑克殷。

要到文化合，那便需要民司有更多能够讲澳龙话并了解澳龙文化的人。