“只能说剑术手，剑刚门，”山崎说，“剑术也好，弓术也好，武术归结底就是力量和速度的运用，运用各办法打倒对方，保全自己，当然，武术在现代更普遍的意义在于健陶冶情。”

“理解。”田警和真弓矢两人说。

真弓矢笑：“或者是在成仙的路上。”

“好的，先生。”田警说。

“当修行的人开始修行理的时候，就可以说在修了，心境气势就是心中的现。”山崎说，“田警你心心念念的保护同伴，就是你的，真弓小你无视其他人的生命，也是你的。”

“是的，宵夜时间了。”山崎笑。……

“不知。”山崎说，“我们家族里的书籍中也没有记载过，不过如果说最接近仙的，应该是喜拉雅山脉中的一位老先生，我爷爷说那人是天下第一手，就是不知那人现在去世了没有。”

“好了，”山崎说，“不说这些了，差不多该宵夜了，吃过你们早休息，一直想会让神疲惫，特别是田警你，睡到自然醒。”

“而在我们东方，还有另外一层意思，就是中国教的。”山崎说，“与世界上其他教派相同，中国教也修行理，人的理，地的理，天的理，只是中国教有一个与世上其他教派不同的地方，那就是提了，修行可以成仙，而与成仙来说，学会领域应该只是才刚门。”

“在理上，每个人都有不同，怎么修行主要看个人，成败转折只有能说的过自己，就能继续前。”山崎说，“就像自杀一样，遇到过不去的问题了，有人就选择了自杀。”

“这么说还有理的。”真弓矢说。

山崎耸耸肩，“我们都在成仙的路上，就像我们都在人生的路上一样，只是成仙的路看不到尽，人生的路也就一百几十年的样。”

“确实是的。”田警和真弓矢两人。

“哥哥，我刚刚好像听到了。”黛跑了过来。

“这就是尖的剑手吧？我突然觉得我现在的剑术本不算什么。”田警自嘲。

是大成了。”山崎说，“这你们能理解吧？因为如果不能分辨东西，那只能和人和保持距离，这是很麻烦的事情，尤其是在人来人往的大街上。”

田警开玩笑：“好吧，先生您别告诉我，您成仙了？”

“我有个问题。”田警问，“野史闲话不算，先生您看过或知有谁成仙了吗？”

“理解。”田警和真弓矢两人说。

“喜拉雅山脉？这还真是像人住的地方。”真弓矢笑。

“不过这仍然还不够，因为人心是无法分辨的，如果一个人不动声的走到边突然手偷袭，那本防不胜防。”山崎说，“而这里就可以用心境气势填补，可以受来人的气势，如果来人很有气势，就能加以提防，心境气势一念之间就可以发动，必要的时候能用自气势去侵染别人，如果成功了就能争取到时间，这个气势范围就是领域。”

“是这样的。”田警和真弓矢两人应。

“你们都知，武包武术和理，书画琴等等，这些都是理，而这个理就是人心，”山崎说，“说这个人和人比武时不讲武德，那不是说武术，是说武，正因为那人的武中不认可武德，所以武术中才会有不遵守武德的招术，书画琴等等的情况也同样如此，作品好但人品好。”

“理解。”田警和真弓矢两人笑。