大宋的僧本来就生冷不忌在东京大相国寺里甚至开设有烧朱院专门向外售卖烧猪，而江湖上行走的行者们更是许多虽然拿着僧籍却明目张胆的吃喝酒娶老婆，所以随着大家的娱乐需求，渐渐这登州城附近的和尚们开始有些和尚专职转变成给大家表演影戏的艺人。

孙新想了想却觉得没什么必要，原本以为隔帘说书是什么，但见识了这影戏也就不过如此，孙新倒是有想走了。

的老士下午还专门让人去接了儿孙，来一看影。

故事平铺直叙，表演的古井无波。

扈三娘见到孙新有些后悔的样连忙违心的说：“去看也是麻烦，天又黑，路又远，还要住在人家庄上，算了算了。”

真是什么年代老百姓都看戏啊。

孙新正在神，忽然边的庄客问他：“庄主，这赵家作得这般好戏咱要不要去把夫人接来？也叫她来看看。”

边的老士跟孙新介绍说这影戏在早些年原本是僧用来说些佛故事引信众捐香火钱的手段，但随着市民社会的发展，现在已经渐渐成了一项娱乐活动。ωωw.

听说孙新要走他带来的庄客却粘在椅上满脸不舍，孙新便和小赵官人说了一声若是晚了便留那庄客在他庄上休息，之后孙新自己趁着天还没全黑就骑上赶回了十里牌。

这一说却没想扈三娘中也瞬间向往的神采。

但是这个时空实在是太缺乏艺术享受了，他发现众人听着这半文不白的唱词虽然听得一知半解但却也纷纷觉得十分有趣。

灯影摇曳之下，那质朴的影唱腔悠悠传来，很快众人都看得目眩神迷，就连最吵闹的小孩此时也忘记了哭泣，瞪大了睛好奇的看着那灯影背后的影摇动。

三个人用很平静的嗓音在那儿讲故事对话，而且这边说了半天了那个影才微微扭一下，和后世孙新见过的唐山影戏那能够把人演活了的样全然无法相比。

和后世的影艺术多少还要带唱不同，那几个和尚真就是隔帘说书。

目连僧母亲受难时故事的情绪达到一个小，孩们盯着幕布着麻糖，完全忘了吃，而跟着来的男人女人们也全都呆呆看着戏台之上所发生的事情。

到家之时扈三娘有些等的急了，问孙新怎么吃午饭到现在才回来，孙新便说起赵家请了戏班的事情。

看媳妇儿这样，孙新略略思索，便：“如此，明天我趟门。”

孙新对于戏剧没有什么研究，隐约能听得懂这戏的唱词，词非常的文，理解上有一定的难度。

可虽然在孙新看来这个表演实在是没有什么引人之，但是无奈这年代的人对于艺术实在是太缺乏了，演反响分外的好。

“你也想看？要早知你喜看，刚才便回来叫你了。”

合着是半路家……

孙新，虽然旁边的人都看得目不转睛，可是他心中暗暗评价，觉这《目连救母》的表演其实非常糙，那些和尚们就是把一个佛教故事事无细的说了来而已，几乎就没有什么戏剧式的剪切。