最好能看到女儿嫁生，到时才能算是地位稳固，无需依仗娘家撑腰。

多是由宗族内自行理。

之后贾和林如海并没有在此问题上继续讨论下去，因为他们知思虑再多，都只是徒增烦恼，无甚用。

听完这些后，贾愣了许久，然后眶通红，泪止不住的，没有儿的影响和后果，比她想象的还要大的多。

“我实在是不敢赌，人心难测，人心易变啊，没有继，日后玉儿若是真的遇到什么事，兴许还有些同窗或者同科士念及同窗之谊，愿意帮扶一二。

甚至内容我都记得个大概。

去世了。”

不如好好养生调理，多活些年岁。

疏章的主要内容在于，他经过考察发现，民间很多无的老人，与养或者女儿女婿一起过日，养与女婿大多还算孝顺，如同亲生女一般奉养。

若是认的继不是良善之辈。

此时继的权力很大，跟亲生儿也没什么区别，甚至于在某些方面比亲生儿还有些优势，比如不孝，世人对亲儿的要求会比继苛刻上许多，亲儿不孝，是罪该万死，继不孝则是最多嘀咕两句，到底不是亲生的之类。

但是同宗族有继承权的人，却时常因为贪图无老人的家业，以各例蛊惑老人，说女婿养并不能尽信，还需当有继以承家业，方可传续香火。

真真是未来无望，一片灰暗。

还有些无老人的同胞兄弟，同服亲人，庆幸其无，时常在老人死后驱逐，甚至典卖其妻女田地，吞并产业。

想看看他们两个是有问题。

“这是先祖朋友的亲经历，先祖甚至还留有他写的，叹自无，错将狠戾忘恩之人当孝收继的诗，除此外民间各收继白狼的情况，也十分普遍，前几年还有巡上疏说过呢。

只可惜朝堂之上并无人关心。

到时候也好对症下药嘛！

可如果有个继，便是我那些好友也不好越过继，去替玉儿什么。”

有过分的，甚至凭借亲生父母兄弟的势力，阻止无老人门，断绝无老人的一切应酬往来，将无老人养女婿逐家门，少其衣，典卖田产。

当时李巡抚就曾要求修改律法，希望养和女婿在承担养老的同时，也有继承家产的资格，如若有父母者告孙不孝，不能因其为亲则惩罚，继便不罚，继无权典卖继父妻女儿等。

甚至还有人斥责胡言，危言耸听。

还是说有什么其他情况。

那还真不如没有。

律令对此却无甚惩。

等他们正式通过宗族和官府，成为无老人的继后，则立刻变了嘴脸。

曲洁这才正式现形，利用自己的神力，开始仔细检查他们两个的。

最终只能不了了之。”

等他们俩睡着，了度睡眠。

林如海的这番话虽残忍且直白，但这就是事实啊，时代如此，徒呼奈何？