哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论本书！为作者，我很兴也很荣幸能为各位读者提供一符合大众的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言“人生苦短，笔尖修长。”是故，修真路漫漫，何觅长生？烦恼无去，且看书中人！

尽朝中多位大臣大都赞同孙慎行给方从哲定的罪名，但也有“刑尚书”黄克缵、“御史”王志、徐景濂、“给事中”汪庆百般偏袒方从哲。不过，“詹事”公鼐持中立态度。

虽说方从哲此时并不仕，但作为“天启皇帝”朱由校名义上的“老师”，还是得时常得作为随“顾问”。因此，还没到早朝结束就不能随意离开左右。当然了，散朝之后，明熹宗总会习惯去咸安看望娘。

奏议呈上，李可灼被遣送去戍边，崔文升贬至南京，而方从哲没有被治罪。不久，孙慎行称病离去。天启五年(西元1625年)，魏忠贤辑录“梃击”、“红”、“移”三件事编成《三朝要典》以倾轧正直之人。

方从哲与我们九卿未能制止，都有罪，反而赏赐李可灼。等到‘御史’王安舜上奏，只令他以养病而离去，罚太轻，怎么告先帝，让朝廷内外心服？应该像方从哲请求那般，削夺他的官阶，依法追究。

由于这位“娘”客氏“魅力极大”，与魏忠贤勾搭成互相“对”，又得明熹宗的重视，因此，想要从她的影响下把明熹宗拉过来的难度极大，至少在“东林党”人看来是不可能的，就连大学士方从哲也没辙。

“呃……前辈误会了，方才只是开个玩笑而已，切莫往心里去。”木匠忽然想起“山神”、“土地”、“城隍社令”等基层“神祇”只是“神”而已，没有实，全靠民间香火愿力维持“神法”形象，否则境况凄惨！

本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！友们，打工辛苦，时间迫，创作不易，赞收藏，顺便转发，知情节？下回分解！

于是，魏忠贤以“九千岁”权力免去了李可灼的戍边之罚，任命崔文升督导漕运。魏忠贤的党羽徐大化请求启用方从哲，但方从哲不仕。然而，一时之间请求诛杀方从哲的人却犯被贬官、杀戮得几乎殆尽。

方从哲上奏辩解，自己请求削夺官阶，发到边远的地方，但皇帝朱由校仍下谕安他这位“太傅”，让“给事中”魏大中因九卿的提议长期拖延而反复上奏促。

“噢？原来如此，小事一桩！待本‘神祇’送你一程便好。”只见那着官袍且乌纱帽的“土地爷”一挥手便放一黄光，将木匠一裹之后就钻底下不见了。约么一刻钟后，黄芒闪过，两人却凭空现。

当时，“大学士”韩爌陈述呈送药的前后经过，替方从哲解脱。因此，“吏尚书”张问达与“尚书”汪应蛟联合上奏称：“呈送药的前后经过，我们一起耳闻目睹。辅臣探视皇帝的病，情形急迫、仓促，怎么忍心说‘弑逆’二字？但是，李可灼不是医官，而且也不是知脉懂医的人。用药尝试，先帝就去世了。

不过是一小小‘神祇’而已，此生修为恐难有寸。”

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至于李可灼的罪行不胜诛杀，而崔文升在先帝不幸染伤寒时，呈送大黄凉药，罪行又在李可灼之上，依法都应该决示众，以公愤。”

其实，在天启二年(西元1622年)四月，“礼尚书”孙慎行追究李可灼奉献红之事，并斥责方从哲为谋害君王明光宗的逆贼。于是，作为儿，明熹宗诏令朝廷大臣商议，“都御史”邹元标赞同孙慎行的奏疏。

这次现的地方正在方从哲的署衙大堂，因为早朝还没结束，“土地爷”也不好把木匠直接送到朝堂上，只好送到办公室里等着，只要隐去形静静等待，便能神不知鬼不觉，用最短时间将这颗棋激活。

“无妨。不知上仙召唤小神所谓何事？”————“呃……呵呵，实不相瞒，晚辈刚到京城，却人生地不熟，想要找人办事也毫无绪。不知前辈可否告知那首辅大臣方从哲府衙所在？亦或是府邸宅院也行。”