秦二世死后，秦王婴将传国玺献于汉祖刘。王莽篡汉后，向孝元皇太后索玉玺。孝元皇太后大怒，掷玉玺于地，摔崩一角。于是，王莽命人以黄金镶补，尽手艺巧，但玉玺终究留下缺角之痕。

当时，袁术此举接连遭到了孙策、吕布、曹、刘备等势力的叛盟与打击。到了西元199年，袁术由于接连败仗以及领地现饥荒的影响而陷困顿，他本想去投靠屯兵于灊山的下雷薄、陈兰但被拒绝。

但是，在秦统一天下后，官府禁止皇帝以外的人以金、玉作为私人印信，而皇帝所用的“印信”则被称之为“玺”。西元前221年，秦始皇灭六国统一天下后，获得“和氏璧”，便将其琢为“传国玉玺”，代代相传。

袁术死后，曾被其扣留的名士徐璆带走了“传国玺”并还给汉献帝。后来，“传国玉玺”仍从汉献帝手中被迫传给了曹魏。之后，三槽，西晋篡魏，玉玺归晋，在司氏手中传了五十一年，止于永嘉之。

因此，袁术将帝号送给拥有四州的袁绍，并前往投奔袁绍长即时任青州刺史的袁谭，但在途中被曹派遣的刘备、朱灵挡下无法通行，只能重新返回寿。待问了厨下后，营中仅剩麦屑三十斛充军粮。

羯胡乃西域大月氏、乌孙之属，“印欧语系伊朗语族”，信仰“胡天教”，行军打仗时最喜大肆抓捕汉人女，晚上供士兵们乐，白天杀汉女烹煮为，其名曰“两脚羊”，野蛮残暴，文化平低。

龙或是虎作为装饰。

袁术以“五德终始说”作依据，又认为那神秘谶纬预言“代汉者当涂”对应了其字“公路”，加上夺取了孙军在洛拾获的传国玺后，成为他称帝的所谓“凭据”，却不知“输怕招风，人怕名”，结果被各方讨伐。

东汉末年，关东十八路诸侯大军讨伐董卓时，爆发讨董卓之战。“江东猛虎”孙军率先攻洛城后获取传国玺，但后来却被袁术夺取。于是，开启天下各路军阀争夺“玉玺”之战，得了玉玺就有合法。

羯族得到“传国玉玺”后，将其字迹认为是“受天之命，皇

西元197年，袁术在“寿”僭号称帝，建号“仲家”，仿效汉制的“河南尹”，以九江太守为“淮南尹”，置公卿，祠南、北郊。但是，此举立刻引起各方诸侯反，使袁术立刻成为了众矢之的，很快就大祸临。

汉化的匈人刘渊于西元316年起兵，其刘聪率领匈大军攻破洛，史称“永嘉之”，引发了“衣冠南渡”与“五胡华”。但西晋“永嘉之“”后，晋怀帝被羯族俘虏，玉玺归前赵，后赵石勒灭前赵得此玺。

王莽败亡后，“传国玉玺”落“更始帝”刘玄手中，后来刘玄被赤眉军打败，玉玺落刘盆之手。不过，没多久，那赤眉军也兵败，投降者把“传国玉玺”贡献给了“位面之”汉光武帝刘秀，造就“光武中兴”。

其方圆四寸，上纽五龙，替代遗失的“九鼎”，作为天权力的象征，又命丞相李斯在“和氏璧”上写八个鸟虫篆字：“受命于天，既寿永昌”。完事后，由当时内最著名的玉工孙寿刻于其上，称之为“天玺”。

当时的天气炎，袁术想喝也找不到蜂。于是，袁术坐在床上叹息许久，大声吼叫：“我袁术怎么落得这个下场？”不久，昔日的最大军阀兼“征讨董卓联盟”的“盟主”袁术，便在忧郁愤懑之下呕血而死。