弯着腰来到他面前，尽说话还要咳嗽，但还是低眉顺的叫“主人”。

这话令俘虏中一个家伙叫起来，

武士刀划过一个小巧的圆弧，“咕咚”脑袋掉落，“扑通”尸倒地。

特么红带都不是对手，他们上去就是白给。

“唰”

切腹……

所以说，日本的文化从中国学去了半，但特么全都走上了邪路。

“我与大人比试前，条件大家都曾听到。那时不反对就意味着接受，你们即便不算武士，难连个男人也不是吗？”

真正懂得武士文化的人都明白，武士的承诺重于秦山。命可以不要，承诺不能被破坏。

这一比某些中国人要好，真正备武士神的日本人，极度尊重自己的诺言，两难时宁愿选择切腹也不会破坏诺言。

很痛的好吗。

“你们是男人吗，如果你们还有武士的自尊心，就不要言。如果是个没有自尊的武士，那我现在就杀他。”

另外武士只会认为自己“大人”的敌人是敌人，而不论他们是不是什么错事。

“去吧，好你的下。还有从今往后，你的刀要是敢向中国人挥一下，哪怕只有一次，我都会亲自去日本，把你家族里的人从上到下杀个光，作为对你的惩罚。”

“是的大人，请大人放心，山冈铁次郎不会违背武士的诺言。”

虽然没有指认同伴，但目光却又卖了那人。

当然武士文化也有糟粕，例如没有中国侠士那样助弱除的基本原则，他们服从者，不同情弱者，不论及其他情。

说完忍着的疼痛，手指着前的人吼，

忍着痛山冈铁次郎弯着腰，恭顺的应合。

说罢提着手中武士刀来到俘虏们面前，铁青着脸问，

战俘们看着他手中太刀，一个个惧怕的神情。

“叫你的人去清查外面敌方的尸，遇到活的……”

对于这样的问题，山冈铁次郎仿佛没有听到一样，只在张四行面前保持着鞠躬的状态。

或者切腹自尽，相信在这儿的人都很乐意看到没见过的西洋景，一个就是跟着山冈小次郎喊大人。

令所有中国人都没想到的是，山冈铁次郎这货叫大人居然一副叫快的模样，死活想不明白为什么。

“大人放心，我们一个活的也没有遇到。”

至于说上去与张四行格斗，看着那脖成为青紫的柔手，所有人都缩着脖打了个冷战。

为什么，在日本古代，只有家臣才有资格称为自己老大叫大人。

这时候日本军人虽然弘扬武士文化，但真的让切腹……

你特么叫的哪门主人，被糙汉叫“主人”，后背总有冷飕飕的觉。

“叫大人，你特么又不是个妹，叫哪门主人。”

“是的大人”

“刚刚是谁说话。”

作为有武士传统的北辰一刀的传人，能让他叫大人，那代表他已经被认可。

这一次俘虏不是军官还是士兵，他们明白自己只有两条路走。

砍了同伴的脑袋，山冈铁次郎在自己军装上净武士刀，然后恶狠狠的看着战俘同伴，

除此之外只有一条路——

“山冈，你怎么能背叛大日本帝国。”