“第一中东西，要识庚甲卯酉。第二中南北，要识坎离铅汞。庚甲卯酉者，为昼夜。甲卯者，是肝之气。八节中立、分，中为津也。庚酉者，是肺之气。八节中立秋、秋分，中为也。坎离者，寒暑。离铅者，是中心气，八节中立夏、夏至，中为血也。坎汞者，是肾中气。八节中立冬、冬至，中为也。生魄，血生魂，为，血为命。人了达命者，便是真修行之法也。诀曰：血者，是之本。真气者，是命之本。故曰：有血者，能生真气也。真气壮实者，自然长久，聚血成形也。”

丹田气，清静惜气，血不衰，长生不老”。少有修大成者，气血内力可生生不息，重伤之时，更可自损真气，元盈天，拯救万。”

“白去时叩玄关，牢镇四门，急用仙人钓鱼之法，又用三岛手印指黄河逆，掩上金关，纳合玉锁。如大斩白，自然不走，名机登彼岸之法。有十般定命之法。诀曰：一名金关玉锁定；二名三岛回生换死定；三名九曲黄河逆定。是名无漏果圆者，皆共成于仙。若定了宝时，休教滞了腰脚，昏了目，此是定三宝之法。先用芦芽穿膝之法，烹气冲宝炉，骨运气直至涌泉，补于二足。然后七返还丹之法，如气滞定腰脚时，便行铁车黑功，然后开宰门。如得元炁实肚者，先行肘后飞金晶之法。如不用行此功者，不行穿膝之法，不行七返三岛之法，便行肘后搬补脑之法，望长生不老。今人行功，顾上不顾下，如小儿建塔，下不牢也。如何是中炁实要牢也，又于坎便用羊、鹿、大三车搬，从荆山运宝。

林平之看得如痴如醉，这等奥妙真言，已经超越内功炼化气的范畴，屋建瓴，让林平之茅顿开。不愧为全真七最成果的丹真人呀！

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人者，修外不修裹，骨中无髓，丹田走却真炁，故衰病也。修内者，安乐长生之苗。诀曰：长教龙盘金鼎，虎达丹田，震卦起雷，巽卦起风，行功时漱津一大，分三度咽，气下行三徧，自然有龙虎啸之声。亦能除腹中万病，耳听之如雷槌画鼓。上者为升，下者为降，颂曰：真空妙理无人知，曲江端坐看乌飞。震地雷声惊鬼魅，正是造化时。后午前，加减用火烹煎，龙虎随金公带酒，黄婆醉拽定王公问是谁。

金关玉锁二十四诀，封三人休言说，六耳恐漏神仙之机。”

“不死者，为其人清静无垢，惜真炁在丹田，血不衰，其人不死也。难曰：多见今人清静休妻，亦不能成者何也？答曰：虽是此人清静，却不达真清静之功，其人虽是一清静，却不能定于血养真气，此人清心不清，其静意不静。岂不闻《清静经》云：夫者，有清有浊，有动有静。清者浊之源，动者静之基。经云：不垢不净。若论真清静者，内无泪，鼻内无脓，内无唾，不炼大小便，男养，女定血，万邪归正，万病不生，方可是丹田清静。今人说清静者，都是假名。夫修行若内外相应，未言大乘，先说小乘。《心经》云：能小能大，未言过去，先说见在。过去者是果，见在者是功。又云：功成果满，未言真，是说假。惟一灵是真，四大是假相，借炼假成真，合为一。”

林平之知这是总纲，修行之法在下面。连忙继续往下看。

金公是神，黄婆是炁，炁是婴儿，炁是姹女。青龙者是肝之炁也，白虎者是肺之炁也，坎离者是血。诀曰：行功时坐如泰山，立如宝塔，牢镇四门，叩玄关，漱津一，为猛三咽下，接炁过离隔，活作三度，自然龙虎之炁复如行住坐卧禁闭目、耳不听声、视内景，一日正观丹田，意中想见，随呼炁下降，随炁上升，不过离隔，不教注面目上，六炁各到，中元相见。清炁右行，浊气左行。各转九遭，炁上下不能，左右结成垆灶，号龙盘虎远，气自然和会。又婴儿姹汝为夫妇之法，炁聚于脾上安垆，号黄婆匹之法。又名天地泰之法。又名坎离媾，是神不之法。神不者，是清静之法，千徧不摇不动之法。今人者多修外，不修内，见在过去法。夫修行者，外有条大教，内有正路，无人知。。